SILENCIOS MASCULINOS II

En el vasto panorama de la experiencia humana, pocas preguntas son tan lacerantes como la del suicidio. Mientras que junio nos invita a reflexionar sobre la salud mental masculina, a menudo nos quedamos en la superficie de los síntomas y las estadísticas. Pero para comprender la raíz de este dolor, es fundamental sumergirnos en las profundidades del espíritu, donde la filosofía y la psicología se entrelazan. Si presentaré de nuevo a mi muy buen amigo extranjero: CAMUS

Como el pensador francés Albert Camus sugirió, "no hay más que un problema filosófico verdaderamente serio: el suicidio"

En su ensayo "El mito de Sísifo", (Si ha sido mi caballito de batalla) no aborda el suicidio como una enfermedad mental en el sentido clínico, sino como la respuesta última a la confrontación entre el anhelo humano de sentido y el silencio "irrazonable" del universo.

 Esta es la experiencia del absurdo: el momento en que el hombre se da cuenta de que el mundo no le ofrece una coherencia inherente ni un propósito predefinido. Para Camus, el suicidio es una de las tres respuestas posibles a este absurdo (las otras son el salto de fe o la revuelta). Para él, el problema no es si la vida vale la pena, sino cómo vivirla si no la vale

Esta visión filosófica resuena con especial fuerza en la crisis de la salud mental masculina contemporánea. Si el "absurdo" es la brecha entre nuestra necesidad de significado y la indiferencia del mundo, ¿no es el hombre moderno, con sus cargas culturales y expectativas internalizadas, particularmente vulnerable a caer en esa brecha?

La sociedad a menudo le impone al hombre la tarea de ser el "constructor de significado". Debe ser exitoso, proveedor, fuerte, el "que resuelve" de problemas. Cuando se enfrenta a fracasos, a la falta de empleo, a la imposibilidad de cumplir esas expectativas, la confrontación con el absurdo puede ser demoledora. Su identidad se ve minada, y el vacío existencial cobra mayor fuerza.

Camus abogaba por la "rebelión" ante el absurdo, por aceptar la vida sin esperanza trascendente pero con pasión. Sin embargo, para muchos hombres, la educación emocional deficiente los priva de las herramientas para esa "rebelión". El silencio autoimpuesto sobre sus emociones los aísla, impidiendo que el dolor existencial se ventile y se comparta, dejándolos solos frente al abismo del sinsentido.

En la búsqueda de fortaleza individual, el hombre a menudo sacrifica la profundidad de los lazos afectivos. La falta de redes de apoyo genuinas y la dificultad para expresar vulnerabilidad pueden amplificar el sentimiento de alienación, haciendo que la carga del absurdo sea insoportable. 

Si la vida no tiene un sentido intrínseco, y no puedo conectar con los demás para construir un sentido compartido, ¿entonces qué?

La filosofía del absurdo de Camus nos da un marco para entender la desesperación subyacente. La psicología social y los datos nos muestran por qué los hombres, en particular, son más propensos a ceder ante ella:  Nosotrosn tendemos a elegir métodos de suicidio más violentos y letales que las mujeres, lo que reduce las posibilidades de rescate. También es menor la búsqueda de Ayuda; impulsados por el estigma de la debilidad, los hombres son menos propensos a buscar ayuda profesional o a hablar de sus problemas emocionales. Cuando finalmente lo hacen, a menudo es en una etapa de crisis avanzada.

Vemos la incapacidad o renuencia a forjar conexiones emocionales profundas puede llevar a un aislamiento significativo, que intensifica el sentimiento de que nadie los entiende o que su dolor no tiene eco.

La depresión en hombres puede presentarse como irritabilidad, agresividad, abuso de sustancias o comportamientos de riesgo, en lugar de la tristeza o desesperanza más comúnmente asociadas con la depresión femenina, dificultando el diagnóstico y la intervención.

Si el suicidio es, en parte, una respuesta a la falta de sentido y a la soledad del absurdo, las medidas para prevenirlo deben ir más allá del tratamiento clínico y abordar la dimensión existencial.

Debemos fomentar espacios donde los hombres puedan explorar y encontrar propósito más allá del éxito material: a través de la comunidad, el servicio, la paternidad consciente, la espiritualidad o la creatividad. Promover la idea de que el sentido puede ser construido, incluso en un universo indiferente.

Es fundamental deconstruir la masculinidad tadicional, me niego a llamarla tóxica, no es mala en su conjunto y enseñar desde la infancia que la vulnerabilidad no es debilidad, sino una forma de conexión y fuerza. Crear modelos de masculinidad que celebren la expresión emocional y la búsqueda de apoyo.

Debemos animarnos  a construir y mantener relaciones significativas, donde puedan ser ellos mismos, sin máscaras. Esto implica promover grupos de apoyo, mentorías y actividades comunitarias que generen lazos genuinos.

Sabemos que existen los servicios de salud mental pero no los usamos ¿Como podrían ser accesibles, asequibles y presentados de una manera que resuene con los hombres?

 Esto podría incluir enfoques que se centren en soluciones prácticas, en el desarrollo de habilidades o en el apoyo entre pares, sin minimizar la necesidad de terapia profesional cuando sea requerida. Talleres, retiros, reuniones de deportes son solo ideas pero podrían llevarse a cabo. 

Continuar con campañas de sensibilización como el Mes de la Salud Mental Masculina, pero con mensajes que no solo hablen de síntomas, sino de la dimensión humana y existencial del dolor. Podríamos crear una cultura donde hablar de problemas de salud mental sea tan normal como hablar de una lesión física.

La pregunta de Camus sobre el suicidio es, en el fondo, una pregunta sobre la vida misma. Al abordar el dolor que lleva a los hombres a ese límite, no solo salvamos vidas, sino que también construimos una sociedad donde el encuentro con el absurdo no conduzca a la desesperación, sino a una rebelión de vivir con más pasión, autenticidad y conexión.  Es un llamado a reconocer al "hombre de cristal" dentro de cada uno, y a ofrecerle un espacio donde pueda ser y existir plenamente.